يقول ابن قتيبة : اللّينة : الدّقلة . ويقال للدّقل الألوان : ما لم يكن عجوة أو برنيّا ، واحدتها « لونه » . فقيل : لينة ، بالياء . وذهبت الواو لكسرة اللام « 1 » . وفي معجم غريب القرآن : « ما قطعتم من لينة » : نخلة ، ما لم تكن عجوة أو برنيّة « 2 » . يقول السيوطي عن « لينة » : قال الواسطي : هي النخلة . قال : وقال الكلبي : لا أعلمها إلا بلسان يهود يثرب « 3 » . ويقول الشيخ حمزة فتح اللّه : لينة : بلسان يهود يثرب نخلة « 4 » . أقول . ولقد بحثت في المعجم العبري الإنكليزي للعهد القديم ، عن هذه الكلمة ( لينة ) فلم أعثر عليها . وإنما وجدت Lu ? ? ? n و LI ? ? ? n ، بمعنى : قضى ليلة . غير أنني وجدت ( لون : Lwn ) ، بمعنى همس « 5 » . وأظن أن ( اللينة ) مأخوذة من هذه الكلمة لعلاقة المشابهة ، حيث إن في الهمس اللين . ومما يؤكد هذا لي : أن « اللينة » واحدتها : « لونة » فقيل : « لينة » ، بالياء ، وذهبت لكسرة اللام - كما قال ابن قتيبة . ( حرف الميم ) متكأ « 6 » : يقول ابن منظور : في التنزيل العزيز : وَأَعْتَدَتْ لَهُنَّ مُتَّكَأً . قرأ أبو رجاء

--> ( 1 ) تفسير غريب القرآن : لابن قتيبة ، ص 459 . ( 2 ) معجم غريب القرآن : محمد فؤاد عبد الباقي ، ص 188 . ( 3 ) المهذب : للسيوطي ، ص 85 . ( 4 ) الأصل والبيان : للشيخ حمزة فتح اللّه ، ص 20 . ( 5 ) المعجم العبري الإنكليزي للعهد القديم : فرانسيس براون ، ( بالاشتراك ) ، ص 533 . فراجعه تجد مزيدا من التفصيل . ( 6 ) وردت هذه المفردة في قول اللّه تعالى : فَلَمَّا سَمِعَتْ بِمَكْرِهِنَّ أَرْسَلَتْ إِلَيْهِنَّ وَأَعْتَدَتْ لَهُنَّ مُتَّكَأً [ سورة يوسف ، الآية : 31 ] .